“The endWhen I die bang on cansRomp around in leaps and boundsLet whips crack in the airCall in clowns and acrobats!I want my coffin to go on a donkeyDecked out in Andalusian styleYou can't refuse anything to a dead manAnd I want, by all means, go on a donkey”

“The endWhen I die bang on cansRomp around in leaps and boundsLet whips crack in the airCall in clowns and acrobats!I want my coffin to go on a donkeyDecked out in Andalusian styleYou can't refuse anything to a dead manAnd I want, by all means, go on a donkey”

“The endWhen I die bang on cansRomp around in leaps and boundsLet whips crack in the airCall in clowns and acrobats!I want my coffin to go on a donkeyDecked out in Andalusian styleYou can't refuse anything to a dead manAnd I want, by all means, go on a donkey”

“I am neither I nor the other oneI am something in between”

“His future now was all horizon”

“His body and his soul appeared to have the strange ability to repel the hours, just as, inversely, a magnet attracts metal. Everything spun about him and fled; he was always the sole centre of an enormous circumference. He kept moving forwards, body and soul, in the hope of coming close to what fled at his approach. The same thing happened with time – his position remained constant in relation to the thing which, however hard he tried to clasp it to him, stole away from him and bounded into the distance. He was the one who had no incriminating papers in his drawers, who could show his diary to anyone. He was a creator. Perhaps that was why his life did not exist”

“Muchos años después, frente al pelotón de fusilamiento, el coronel Aureliano Buendía había de recordar aquella tarde remota en que su padre lo llevó a conocer el hielo. Macondo era entonces una aldea de 20 casas de barro y cañabrava construidas a la orilla de un río de aguas diáfanas que se precipitaban por un lecho de piedras pulidas, blancas y enormes como huevos prehistóricos. El mundo era tan reciente, que muchas cosas carecían de nombre, y para mencionarlas había que señalarlas con el dedo".”

“La historia no ha cambiado. Hace mil anos ellos eran los duenos del mundo. Hoy en dia lo siguen siendo. Claro, lo tienen que compartir con los grandes magnates de la tierra, esos que controlan el petroleo, las drogas, la tecnologia y por supuesto la television y la radio. La Iglesia domina los miedos y la promesa de la salvacion; las grandes empresas tambien manipulan los miedos y los paliativos para estos: la satisfaccion de las necesidades basicas - y las no tan basicas que hoy en dia parecen primordiales: carro, casa, belleza y entretenimiento - , una via directa al consimismo. Ambos en busca de lo mismo, la minipulacion del pueblo que los lleva a la gallina de los huevos de oro: el dinero de las masas. No es causalidad que la gente no quiera pensar. La Iglesia se encargo por siglos de esto, evitando la lectura de cualquier cosa que no fuese su religion. Desde Aristoteles, Ovidio, Pitagoras, Platon, Socrates, Antistenes, Heraclito, hasta Voltaire, Huxley, Hesse, Sade, Maquiavelo, Rousseau, Nietzsche, Dumas, entre otros, fueron censurados.”

“N'ayez jamais peur de la vie, n'ayez jamais peur de l'aventure, faites confiance au hasard, à la chance, à la destinée. Partez, allez conquérir d'autres espaces, d'autres espérances. Le reste vous sera donné de surcroît.”

“Jan is het kotsbeu dat de Kerk al het kwade blijft wijten aan de van van de mens en dat al het lijden mensen dichter bij God brengt.”

“No elevator of progress with wells of prejudices. (Pas d'ascenseur de progrès - Avec puits de préjugés.)”

“In ocean of tears, the heart of stone sinks. (Dans l'océan de larmes, - Le coeur de pierre donc coule.)”